近期新案先看到舊市區「 新譜愛家 」，為和誠開發、明圓建設投資興建，基地臨幹道，距新埔國小不遠，屬危老案，規劃56戶（含4戶店面），為28～40坪2～3房格局，強調全棟淨水、戶戶送廚房中島／洗碗機／全熱交換機。 另外，鄰近竹北市、誠宜建設公開不久的透天案「 壹山Ⅱ 」，則靠著產品稀有性（大基地／大地坪、統一進出管理、社區豐富公設），即便總價門檻高，仍受到不少客戶青睞，現階段主推三區建坪75坪戶別，總價3,800萬起。 壹山Ⅱ 透視圖 竹科臻邦 外觀 自強／仰德重劃區新案 下半年陸續推出
2024甲辰龍年，12生肖中，屬雞、狗、豬的朋友如何旺宅、旺財、旺運、旺事業？ 幸運色系與數字、方位方位又是什麼？ 生肖屬雞─為自己安排學習機會，啟動太歲五行的能量；生肖屬狗─借勢順勢，安太歲積極廣結善緣；生肖屬豬─借力使力，善用學習與創造力。 （本文節錄自《2024龍年開財運賺大錢》一書，作者：陶文，時報出版 ，以下為摘文。 ） 生肖屬雞：為自己安排學習機會，啟動太歲五行的能量 生肖屬雞：為自己安排學習機會，啟動太歲五行的能量。 （僅為情境圖，取自unsplash） 亮點色系： 黃色、紅色 幸運點色系： 白色、綠色、藍色 幸運數字： 1、4、7、6及其組合 吉利方位： 正西方、東南方、正北方 2024甲辰龍年屬雞流年運勢
（傳説中能給人續命的法術） 七星燈，又名"續命燈"、" 招魂燈 "，在歷史上，用七星燈為自己續命的有兩人，一人是三國時期 諸葛亮 ，另一人是明朝的軍師 劉伯温 。 "七星燈"是三國演義中 孔明 在五丈原，為延續自己的生命而點的燈。 按 諸葛亮 的説法："若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀"（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最後因 魏延 迅速入帳，使燈熄滅。 詳見 三國演義 第104回。 三國 ，諸葛亮伐魏，至 六出祁山 ，心血日耗，自知不久，以後事囑託諸將。 姜維 謂用祈壽之法，挽回天命。 諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。 司馬懿 仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使 夏侯霸 領兵探之。 不料魏延誤認劫寨，匆匆奔至帳 中報 信，將本命燈踏滅。
麗字五行屬性為火，根據五行火克金的原理，麗字取名忌諱用五行屬金的字取名。 麗字取名忌諱與同韻母ì或同聲調去聲的字起名，這樣讀起拗口，沒有節奏感。 蕓麗 (yún lì) 蕓： 蕓香、香草、蕓苔、耕耘意指兢兢業業、腳踏實地、孜孜不倦。 即"油菜"，亦稱"蕓薹";古同"耘"，耕耘;眾多，來自成語"蕓蕓眾生"。 用作人名意指勤勞、勤奮、上進進取之義;五行：木。 麗瑤 (lì yáo) 瑤： 美玉、美好、珍貴、潔白意指純潔無暇、如珠如寶、開朗陽光。 美玉，比喻美好，珍貴，光明，潔白。 用作人名意指純潔美麗、溫柔有禮、善良美好、柔美大方之義;五行：火。 妤麗 (yú lì) 妤： 秀美、柔美、聰明、智慧意指明目皓齒、秀外慧中、婀娜多姿。 基本字義同"婕"，表示漂亮、聰慧、美麗，意義優美。
「八字」乙木 樟柟 乙木特性： 乙木为十天干之阴木，甲属阳木。 《滴天髓》中，将甲木比喻为参天大树，乙木比喻为藤萝花草。 不能死板的理解为：甲木=大树，乙木=花草藤蔓。 只是一种比喻，是说甲木的阳刚之气，和乙木的阴柔之气。 乙木的阴柔之气怎么理解呢？ 观察"乙"的形态是弯曲的，它不像甲那么刚、直，乙木是委婉的，柔和的，平易近人的。 "乙木虽柔，刲羊解牛"《滴天髓》中的这一段说，乙木虽然柔和，但它依然可以克未土、丑土，为什么？ 乙坐未，未为墓库，木坐库通根则旺，克土，乙坐丑，丑中有水可生木，故而说"乙木虽柔，刲羊解牛"。 （个人理解：乙木可以克未土，这个我是认可的。 但说乙木克丑我不太认同，因为丑中藏辛，辛克乙，即使丑中有癸水，也没多大作用。
投書：孫文革命和老蔣北伐都曾受日本黑龍會協助. 以孫中山為首的革命黨人曾接受日本浪人支持。. （黑龍會／圖片取自網路）. 長久以來，國民黨始終仇視日本人，只因日本曾侵略中國，屠殺上千萬中國軍民，卻不知日本曾是阿歐西（ROC）與國民黨的大恩人 ...
公司命名以吉祥利市為原則：公司命名要合其數理，然後取其字形、字義、音韻、並參照「各業適用之數理」及「八十一數吉凶批注」。 選擇公司行號名稱上多取意義吉祥利市、宏亮好聽、或取簡捷順口，以易記易誦為佳，並應注意與經營的商業性質相合。
顏色列表. 此列表僅列出常見的色彩，色彩的多樣性使得在實際上難以全部列舉或命名。 另外由於各種顯示器在未經校正前有色差存在，因此以下的色彩呈現僅供參考。
漢代 徐嶽 《術數記遺》："九宮算，五行參數，猶如循環。 " 北周 甄鸞 注曰："九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。 ""九宮"之法用之多端。 漢代時有"九宮佔"、"九宮術"、" 九宮算 "、" 九宮八風 "、"太一下行九宮"、"太一罈"等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。 作品特點 九宮圖 《易乾鑿度》曰："易一陰一陽，合而為十五，之謂道。 陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。 則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陰動而退，變八之六，象其氣之消也。 故 太一 取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。 " 鄭玄 注曰：" 太一 者，北辰之神名也。 居其所曰太一。 常行於八卦日辰之間。 曰天一，或曰太一。
